玉皇大帝是中國古代神話中的至上神。豐都玉皇圣地，位于世界鬼城名山風景區旁五魚山上，又名天堂山，以名山景區軸線對稱美進行開發，延續、秉持“鬼城”“天堂”概念，彰顯“深山藏古寺”、“飛檐穿云彩”的古典建筑形態美。
　　玉皇圣地以中國根文化“道”為核心、“善”為基礎、“愿”為形式，展現“佛心”“道骨”“儒表”的傳統文化價值；以神靈庇佑之精神信仰為載體，使文化與建筑相互承載，再現五千年中國傳統文化的理解、繼承和傳播，是對名山景區，鬼城文化重要的補充和升華。
　　鬼城平都山，漢代始神仙。傳說，漢代方士王方平、陰長生在平都山潛心修行，白日飛升，在五魚山遇仙橋成仙，被民間推崇為豐都大帝（即鬼王）。東漢沛國豐（今江蘇豐縣）人張陵，明帝時曾作江州令（今重慶市），后隱居修道，建立天師道“感玄元老君，屢受以經錄之法，于是分形示化。”，復立二十四治（教區和道教徒的組織中心）。東漢建安二年（公元197年）張陵之子，第二代天師張衡，在豐都設天師治（又稱平都治）。使豐都成為全國道教傳習中心地——二十四治之一。經過歷代修建，逐漸形成了依山而建的各地獄天堂之殿，被道教推崇為三十六洞天、七十二福地之一的洞天福地。平都山為地府閻王之官祇，五魚山為上天玉皇之福祉，一個地獄，一個天堂，相輔相成，兩重勝境，別具一格，特色鮮明。
　　世界道教史認為，玉皇為眾神之首，在神階中地位至高，神權最大。在歷史與文化長河的交匯之中，西方人信仰上帝，中國人信仰玉皇大帝。玉皇大帝是億萬炎黃子孫心中的尊神和崇拜偶像！《道經》中記載其居住昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，總領萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)，和一切陰陽禍福。
　　五魚山主祭祀玉皇大帝，與平都山祭祀地府閻王形成一陽一陰的兩重人間盛景。“鬼城走一走，要活九十九”，“游完地獄游天堂，玉皇加持福祿長”， 地府幽森之所，天堂祈福之地。朝拜玉皇宮，合家安康，仕途順暢，福祿綿長。
　　在五魚山玉皇圣地里，整體建筑遵照“太極”、“四象”、“五行”、“八卦”的傳統意象建筑進行布局，以“玉皇大帝”的神鬼文化體系為主題，依山而建，宣揚傳統的信仰文化。在五魚山上，疊落而下的水霧，撲面而至，清新怡人，偶爾被山風所卷，時聚時散，聚攏時，現浩瀚無際的云海，神奇壯觀，有“云漫三清”之景；形散時，一池三仙山，一跌九龍泉，龍噴水霧，八仙居于其間，遮掩三清灣，文王問道，儀態萬千。山水間變幻的水霧，不斷形成祥云、瀑布、煙霧，云霧繚繞，最為奇特，為五魚山景觀之特色。由下至上的觀賞順序，移步換景，以疊落的水霧震撼，緩流而溫宛動人，在彩色的太陽照射下，彩虹頓現，一際天河遠遠望去，懸掛在南天門上，營造出“無序中有序，有序中無序”的自然之美，甚為壯觀，令人嘆為觀止。尋宗者漫游其間，可“聞”天之神韻曼舞，“品”仙之蟠桃盛會，“嘗”鬼神之博大精深，“感”人之心曠神怡，從而醍醐灌頂，流連忘返其間。